白癜风的药物涂抹 http://m.39.net/disease/a_6160465.html大明杨椒山先生书画赏析整理张佳鹤
杨忠愍公书画欣赏
杨继盛（—）字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人。嘉靖二十六年（年）丁未科进士，官至兵部员外郎。著有《杨忠愍文集》。
嘉靖三十二年（年），杨继盛因弹劾大奸臣严嵩渎职误国，历数严嵩“五奸十大罪”而闻名天下。后严嵩反咬一口，诬以“莫须有”的罪名被锦衣卫下狱。
杨继盛被下狱后，廷杖一百，有人送与蚺蛇胆一具，说是可解血*，杨继盛拒绝，曰：“椒山自有胆，何蚺蛇为？”后杨继盛于狱中自行割下烂肉三斤，断筋二条，受尽三年折磨。
嘉靖三十四年（年）十月三十日，严嵩授意刑部尚书何鳌，将继盛与闽浙总督张经、浙江巡抚李天宠、苏松副总兵汤克宽等九人处决，弃尸于市，临刑有诗曰：“浩气还太虚，丹心照万古。”。
注：忠愍公被害日期为嘉靖三十四年十月三十日。几百年来杨氏后人都在这一天举行隆重的祭祀活动。因为农历十月有时是三十天，有时是二十九天，忠愍公被害日被定为“十月晦日”，晦字即是每月最后一天的意思。（以上为杨四和老先生提供）
燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。死后十二年，隆庆皇帝即位后，追谥其为忠愍
杨继盛因上疏力劾奸臣严嵩获罪就义而享誉海内,被后世尊为大明第一直言敢谏之臣。世人皆知其忠义，然其书法也颇具影响，流传甚广。
从杨继盛的传世书法中可以看出，他的传统功夫非常深厚。明代科举取士非常重书法，由于他是进士出身，所以基本功非常扎实。明代历朝帝王，大多爱好书法。
明初，书坛基本延续赵孟覜的书风，有着明显仿古倾向，后来，三杨时期，以沈度为代表的“台阁体”盛行，其端庄流丽的书风蔓延朝野，难免有应制现象。
至明中期，杨继盛所处时代，这种流美的书风有所改观。书法欣赏群体开始突出士大夫阶层，而逐渐转入寻常百姓之家，这也从侧面影响到了书家书写的形式与意境风格。
从现存杨继盛的书法来看，他的楷书中正品和,端庄典雅;行书草取法帖学,书风潇洒飘逸，气势开张、笔力雄健。其书法有明确的取法出处,形成了独特的美学风格。
现从有明确出处的书法作品中选出四十副，以飨诸君。
中堂\条幅
杨继盛现存的书法作品中，中堂、条幅的作品最多，质量也是最好。他尤善行草书。他的行草书有两种风格，一是老辣苍劲、刚劲有力；一是用笔圆转流美、气魄雄伟，二者具有很强烈的感染力。
以上三副作品是他的自作诗，被称为他的“言志诗”，诗的名字叫《京都寓城隍庙悬供》
饮酒读书四十年，乌纱头上是青天。
男儿欲到凌烟阁，第一功名不爱钱。
这首诗是他寄居京城城隍庙时所作，流传也非常广。三副作品都没有具体的年款，但是从第二、第三副中可以看出他受宋*庭坚的书法影响。
以上三副作品的印章都各有不同，应该不是同一时期的作品，第一副时间略晚，第二、第三副时间早些。目前从椒山书画中至少发现他有“十套”印章（一套两方），钤印方式是上为白文印，下为朱文印，且两方印章中间的间隔为一方印章的距离。印章镌刻精美，但是印泥质量一般，有“跑油”现象。
这副书法是临摹宋米芾的书法，杨继盛早期的书风多受宋四家的影响。
此副书法用笔莹润、气势连贯
此副书法拓片内容为“为国为民甘寂寞，却教桃李听笙歌。”该句出自明朝廉吏于谦的《题桑》一诗。全诗如下：
一年一度伐条柯，万木丛中苦最多。
为国为民甘寂寞，却教桃李听笙歌。
本诗句多次被历史名人如孙中山先生等引用。诗中于谦以桑树为喻，深情地歌颂了像桑树一样甘于吃苦耐劳的清官。忠愍公书此诗句正是出于对于谦的崇拜，同时也表达了他的爱国爱民的大志向。国有难时，挺身而出；民有苦时，食不甘味，正是桑树不争名利、不辞劳苦精神的真实写照。
此副书法中，“仲芳”阳文印、“杨继盛印”阴文印，多见于他早期的书法作品中，但是书法风格明显是从早期过度到他成熟时期的书风。
此副为杨继盛录唐朝诗人陆龟蒙的自遣诗：
五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
此副作品和上副拓片风格近似，明显受时风影响。用笔苍润得当，应该是他由青年转入盛年时期的作品，脱离了他早年受宋四家的藩篱，但是“感”字、“才”字明显还存有宋人*庭坚的影响。
行书四条屏
行草书六条屏
这是他少见的六条屏，这是他早期的一副作品。《行书节录宋人诗》
尺寸：95cm×23cm
全文收录了米芾的两首诗、蔡襄的一首诗。忠愍公早期的书法作品多临摹北宋书法四大家的书法。全文如下：
山清气爽九秋天，*菊红茱满泛船。
千里结言宁有后，羣贤毕至猥居前。
杜郎闲客今焉是，谢守风流古所传。
独把秋英缘底事，老来情味向诗偏。
--米芾
断云一片洞庭帆，玉破鲈鱼金破柑。
好作新诗吟景物，垂虹秋色满东南。
米芾《垂虹亭》诗
注：以上两首诗收录在米芾其《蜀素帖》中
花未全开月未圆，寻花待月思依然。
明知花月无情物，若使多情更可怜。
蔡襄的《十三日吉祥探花》
临《宝贤堂贴》中堂
《宝贤堂集古法帖》是明代晋府世子朱奇源奉其父晋庄王朱钟铉之命，并以其堂名“宝贤堂”为帖名，于年（明弘治九年）在山西太原集刻的十二卷石刻丛帖。俗称《宝贤堂帖》。
对联.作品
提到对联，自然会想到椒山先生的名联
铁肩担道义
辣手著文章
对联拓片
爱读秦碑兼汉篆
好寻奇字到云亭
.
这幅书法墨迹是对联的下联，为忠愍公早年作品，上款“华翁”指明大学士徐阶。其字与其他作品风格迥然不同，别有意趣，又有左光斗的题跋，然真伪存疑，仅备一说。
这是他难得一见的楷书作品，应该创作于早期。
爱惜精神留此身担当宇宙
蹉跎岁月乘时光报答君恩
草书六言联
做事须循天理
出言要服人情
横批
录唐代李白《山中问答》
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
手札\手卷
杨继盛流传下来的手札、手卷作品虽然不多，然都是流传有序的，可以认定真迹的。杨继盛的《劾严嵩疏稿》与《谏马市疏》二者现皆藏于河北省博物馆，仍存于世，为镇馆之宝。
忠愍公《自述年谱》手卷
《自述年谱》手卷馆藏品
杨继盛的《劾严嵩疏稿》河北省博物馆藏品
杨继盛《寿徐文贞遗稿》
杨继盛《寿徐文贞遗稿》，徐文贞即华亭人徐阶（-，谥号文贞）。徐氏嘉靖三十一年（）入阁，时刚届天命之年。徐阶为杨继盛科举时的主考官，按当时的规矩即为杨的老师。
《寿徐文贞遗稿》卷原一直为杨继盛直系后裔所藏。清初大收藏家宋荦（-）康熙二十二年（）官直隶时，为杨继盛重修祠庙，使复香火之盛。杨继盛四世孙聪福感念此德，以此稿赠。
宋荦心怀崇敬，遂以《寿徐文贞遗稿》邀当时名流汪琬、张仁熙、邵长蘅等人题跋，极称其珍。
此卷由明季大家朱彝尊隶题引首，由明季有清两朝鼎鼎大名的汪琬、张仁熙、邵长蘅、秦道然、钱伯埛、钱大昕、汪志伊、顾光旭、许庭坚、许仲堪、许建封、秦祖永等名家先后题跋。
汪琬评议此稿，秉扬雄“心声”“心画”之说，推崇备至，称“以浩然刚大诚正义烈之气发为文章”，“虽翰墨间有未工，犹当殁世宝若拱璧”，何况“字与文俱清劲不苟，如其为人”，“可与颜平原、文文山两公所作鼎峙并传”。张仁熙、汪志伊等跋亦持此论，叹为至宝；且称此卷历战火、灾疫而无恙，必有神物护持。
草书自作诗：《扬子江望焦山》
忠愍公行草书自作诗：《扬子江望焦山》：
扬子怀人渡杨子，椒山无意合焦山。
地灵人杰天然巧，瞬息神游万古间。
落款是“嘉靖壬子冬日会唐荆川书”，嘉靖壬子年为公元年，椒山自山东诸城赴任南京途中，与好友唐顺之（号荆川）游焦山。
书信
《记开煤山稿》
以上两帧为杨继盛行书《记开煤山稿》
纸本，32×56cm，镇江市博物馆藏。
释文：記開煤山稿。臨洮八十里鎖林峽有煤山二區焉，一在峽之西、一在地竺寺前，先是開者數為番民所阻，有司至不能制。余以諫開馬市謫狄道，尋欲開之而不敢專也，會庠生張子汝言白于府縣。允之委府相陳言往董其事，乃番民阻之。又如昔子遂偕揮使李子節門人李維芳陳恂宋誥往治之，至則先懾之以威，次惠之以賞。由是煤利以開，番民遂服，子不喜煤利之開而喜番民之服也，遂記之。
这稿写*靖三十年年。
《谪所寄王世贞诗札》
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杨继盛行书《谪所寄王世贞诗札》
纸本，32×56cm，镇江市博物馆藏。
释文：
老天留我報君身，惆悵蹉跎又是春。
幾度丹心連血嘔，數莖白髮帶愁新。
回思往事真堪笑，自幸更生似有神。
璞在不妨重泣獻，踟蹰無計達楓宸。
落款：元旦有感寄呈：鳳洲年兄，謫所乏佳，楮穎兼意緒頗惡語，多不倫幸為削正，年弟盛再拜草。
杨继盛为嘉靖二十六年进士，和王世贞、张居正等是同科，又为挚友。
《谪所苦阴雨述怀》
以上两帧为杨继盛行草书《谪所苦阴雨述怀》
纸本，32.5×60cm，镇江市博物馆藏。
释文：
雲黯黯兮鬱愁結，雷隱隱兮哀怨絕。
雨潸潸兮血淚下，水冷冷兮悲聲咽。
乌亂啼兮憐人苦，花零落兮誰是主？
欲深入兮無永穴，欲高飛兮無翰羽。
捫胸問心心轉迷，仰面呼天天不語。
混宇宙兮不分，藹烟霧兮氤氳。
西風起兮天霽，掛遠樹兮夕曛。
聚還散兮暮雲平，晦復明兮日初晴。
何時回怒兮天王聖明。
《謫所苦陰雨述懷》寄呈繼津兄削正繼盛
忠愍公《临刑遗嘱》拓片
杨四合先生提供
以下为高清大图
书法拓本忠愍公《临刑遗嘱》
杨继盛临刑遗嘱释文
复奏：
旨下，受刑在即，平日相知者固多，而生前面托面许承当后事者止后开数人。而衣衾柩葬亦当隨分不可僣踰，已面与。时在左右宠讲，悉男应尾应箕可遵而行之。做人居家之法前卷以俻矣！
我身干净，不必冼浴，头戴忠静巾，身穿青云绸，圆领，腰系皀线绦，足穿履鞋布袜，柩我于城宅，葬我于三年之后。
行状王继津，行实李鹤峰，墓志郑淡泉，墓表何吉阳，立传杨朋石，统之者少师翁及望兄，妻子女之托亦此数公，而李、王亲家尤切要。
嘉靖已卯十月晦，椒山顿首祝。
孙居超先生手绘杨椒山先生遗像
今年是椒山先生为国捐躯周年。杨继盛永远离开了，年仅四十岁。其短短的一生为世人留下了许许多多可歌可泣的故事。杨继盛用自己的一腔热血，验证了一个伟大的真理，书写了一个中国人应有的担当和责任。从他的身上，体现出了“精忠报国”的忠义精神，“浩然正气”的刚正不阿精神，“铁肩担道义”的勇于担当精神，“为国为民”的勇于奉献精神。惟愿先生英灵长在、浩气长存；佑我中华、国泰民安。
关于作者：张佳鹤，杨椒山先生之忠实崇拜者
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·12月3日，农历十月二十九
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