北京最好白癜风医院咨询 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/nxbdf/作者：方块字
为学习《自叙帖》开辟新的途径
怀素大师大草书法作品《自叙帖》，自古以来一直是书法爱好者，尤其是草书爱好者崇拜的字帖，其地位可谓至高无上，神圣不可侵犯。
一直以来，也有不少人研究《自叙帖》，撰写过一些书评文章，给草书圣本《自叙帖》，增添了一层又一层神秘的色彩。
《漫话自叙帖》，却是把怀素大师的草书圣作《自叙帖》中的逐个书法单字、书法字组进行了深入浅出的剖析和解读，在分析中赋予一些草书技法的讲解和注意事项，既生动形象，又通俗易懂，走出了一条与众不同的路子，从而成为古今第一人。
《漫话自叙帖》不仅逐字逐字组进行分析，还拿出几个有特色的书法行段进行剖析，就行与行之间、章法布局、空间分割、黑白关系等进行了剖析。让草书爱好者能够走进神秘的《自叙帖》，真正的与古人对话。
漫话《自叙帖》
天下第一草书，怀素《自叙帖》，名扬天下。笔者从今天开始，将以书法的角度，以散文的形式，漫话《自叙帖》，每天分析一到二个字，与同道一起交流学习。
○狂草大家怀素其人
天下第一草书——《自叙帖》，出自唐代书法名家怀素之手。
怀素（77-），史称“草圣”，唐代杰出书法家。字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，是大历十才子之一考功郎中钱起的外甥。
十岁时“忽发出家之意”，父母无法阻止。进入佛门后，改字藏真，史称“零陵僧”或“释长沙”。怀素虽为和尚，但喜吃肉喝酒，痴迷书法，尤其是对草书情有独钟。因没钱买纸练习，只好在寺院的墙壁上、衣服上、器皿上、芭蕉叶上，练习书法；为了练字，还专门制作了一块漆盘。同时，在寺院外空地种植大片的芭蕉树，待芭蕉叶长成，取芭蕉叶代替纸练习，这便是典故“怀素书蕉”的由来。
怀素年轻时，书法在于“不师古”。按照中国的笔法传承，他还“不得法”，还处于正统书法的门外。
乾元二年（年），怀素正值弱冠之年，慕名前往李白处求诗。两个人性情相近，李白爱其才，还为他写下《草书歌行》。唐宝应元年（年），怀素由零陵出发，作万里之行，求师访友，经衡阳、客潭州。唐宝应元年（76年），怀素又开始北上岳州（今湖南岳阳）。唐大历元年（年），怀素写《秋兴八首》。怀素此帖的书风，到这时还未成熟，他的内心也处于彷徨阶段。无论是起笔、行笔、收笔，远还没有迈进晋人的门槛。
唐大历二年（年），怀素南下到广州向徐浩学笔法。时徐浩去广州任刺史，此行目的并没有达到。同年冬或三年春，张谓奉诏回京任太子左庶子，于是怀素随同张谓一同进京。有幸见到王羲之、王献之作品，也鉴赏到《曹娥碑》。在长安，怀素前后大约滞留了5年的时间。
唐大历三年（年）春，怀素“遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公”，在衡阳与同舟北上的王邕等共游山水。当时，恰逢贬来潭州（长沙）任刺史的张谓回朝复职，怀素便与之同伴入秦。入京后拜会张旭的弟子邬彤，并引以为师。邬彤把张芝临池之妙、张旭的草书神鬼莫测，以及王献之的书法，都一一讲解给了怀素；离别之时，邬彤又将作字之法，一个“悟”字教给怀素。
唐大历六年，怀素母病甚重，遂于腊月初回乡探视，以侍汤药。怀素觐亲以后，即重返京师。唐大历七年（年）九月左右，怀素返回故乡，绕道东都洛阳南下，拜会颜真卿。颜真卿把“十二笔意”即“平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际”等传授给了怀素，并告诉怀素，他二十多岁时，曾游长安，师事张旭二年，略得笔法，自以为未稳。颜真卿并为怀素作《怀素上人草书歌序》。
唐大历十一年（年）八月六日，创作《自叙帖》。帖中概括了他一生的主要事迹，在《自叙帖》中，怀素对给予自己艺术有所教益的几位重要人物都留下了篇幅。
大历十三年（年），42岁的怀素在佛经中有关雁荡山美妙记述的怂恿下，一心神往雁荡山，于是背上简单的行囊，其中装有“秋毫茧纸”，开始了他的南方之旅。这年秋天，他云游至雁荡山，投宿于雁荡精舍，受到殷勤周到的接待。他尽情观赏了雁荡奇峰怪石巨嶂飞瀑，感到十分惬意。当仰慕怀素大名的精舍住持向他索书留念时，他欣然以擅长的细草书法抄写了这部小乘经典《四十二章经》。
唐贞元三年（年），与陆羽相识并相交。陆羽写下了《僧怀素传》。
唐贞元十五（年），怀素又回到了零陵，写《小草千字文》。晚年在四川成都宝园寺度过，唐贞元十五年（年），患风痹病，圆寂。主要作品有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千字文》《小草千字文》纸本、《四十二章经》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。
怀素与唐代的张旭并称“颠张狂素”，以草书著称，史称“草圣”。怀素的草书以中锋为主，辅以侧锋，笔力精劲，入木三分，笔画清健瘦硬，立体感和韧劲十足，线条就像一根根钢筋，无论你怎样折揉，使用什么角度，它都不会断开，同样刚劲有力。
自叙帖
